1、新航路的開(kāi)辟：

　　內(nèi)因：西方資本主義萌芽的出現(xiàn)，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；造船技術(shù)提高；羅盤(pán)針在海船上普遍使用；人們開(kāi)始相信地圓學(xué)說(shuō)。外因：馬可 菠蘿的游記描述了中國(guó)和東方的富庶、繁榮；奧斯曼帝國(guó)控制了東西方交通要道，使東西方貿(mào)易受阻。

　　過(guò)程：1487－1488，葡萄牙人迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲西南端好望角；1497，葡萄牙人達(dá)伽馬在第二年開(kāi)辟通向印度的新航線；1492，意大利水手哥倫布代表西班牙發(fā)現(xiàn)美洲大陸；1519，葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)環(huán)球航行。

　　2、文藝復(fù)興：

　　*性質(zhì)：文化復(fù)興是14～17世紀(jì)在歐洲發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。

　　*原因內(nèi)容目的：以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建和教會(huì)專制為主要內(nèi)容 ，以為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路為目的。

　　*意義：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的束縛，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人和人生活的世界，使天主教的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，其主張為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

　　*人物：但丁，意大利文藝復(fù)興的先驅(qū) 《神曲》由地獄、煉獄、天堂三部分組成，率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡；達(dá)·芬奇，《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；莎士比亞，英國(guó)大戲劇家兼詩(shī)人 喜劇《第十二夜》 悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》 歷史劇《亨利五世》；哥白尼 提出的太陽(yáng)中心說(shuō)推翻了基督教會(huì)支持的地球中心說(shuō)；布魯諾 大自然無(wú)限說(shuō)；加利略 制造天文望遠(yuǎn)鏡。

　　3、宗教改革：

　　*性質(zhì)：宗教改革運(yùn)動(dòng)是早期資產(chǎn)階段反對(duì)天主教專制的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。

　　*結(jié)果：改革后創(chuàng)立的新教登上了歐洲歷史的舞臺(tái)，與原來(lái)的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。馬丁·路德教在德國(guó)北部和中部迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)紛紛進(jìn)行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文教和英國(guó)國(guó)教等新教。（1517年《九十五條論綱》：  ①認(rèn)為只要信仰上帝，靈魂便可以得救，而不是靠善行來(lái)贖罪。②認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗。③堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，每個(gè)基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。④還認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士甚至教皇。）

　　*意義：（1）它打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，削弱了教會(huì)對(duì)人們的思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的控制，促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。

　?。?）西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階段反封建的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖。