常識高頻考點(diǎn)歸納——常識判斷中的哲學(xué)問題

1.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；哲學(xué)又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與具體科學(xué)是 ________、_______ 的關(guān)系。

共性與個性；一般與特殊

2.哲學(xué)的基本問題是 ________。兩者誰為第一性，是劃分唯物主義、唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)，兩者有無同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

思維與存在的關(guān)系

3.唯物主義在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種形態(tài)，即________、________、_______、_______。

古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義（缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性）；現(xiàn)代辯證唯物主義；歷史唯物主義

4.________、________、_______是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生自然科學(xué)依據(jù)與前提。

細(xì)胞學(xué)說；能量守恒轉(zhuǎn)化定律；生物進(jìn)化論

5.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的________和________的統(tǒng)一。

科學(xué)性；革命性

6.________是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)，是認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

實(shí)踐的觀點(diǎn)

7.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他科學(xué)的最主要最根本的特征在于它的_______ 。

實(shí)踐性

8._______原理是馬克思主義哲學(xué)的基石。

世界統(tǒng)一性

9.唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)，_______是唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn)和總特征。世界的普遍聯(lián)系是世界物質(zhì)統(tǒng)一性的內(nèi)在體現(xiàn)。唯物辯證法也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，_______是唯物辯證法的又一個基本觀點(diǎn)和總特征。

聯(lián)系的觀點(diǎn)；發(fā)展的觀點(diǎn)

10.規(guī)律的性質(zhì)有________、_______、_______。

可知性；客觀性；可利用性

11.發(fā)展實(shí)質(zhì)是________。新事物是指合乎事物發(fā)展規(guī)律的、具有遠(yuǎn)大前途的事物，舊事物則是在事物發(fā)展過程中逐漸喪失其存在必然性的、日趨滅亡的事物。新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于_______。

新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡；它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合

12.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展過程是________和________的統(tǒng)一，是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)；對正確處理社會主義社會改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。社會的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式。

連續(xù)性（量變）；階段性（質(zhì)變）

13.辯證的否定是事物的自我否定；是________和________的環(huán)節(jié)的統(tǒng)一；辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

發(fā)展；聯(lián)系

14.否定之否定這一規(guī)律表明，事物的變化發(fā)展是________和________的統(tǒng)一，總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，在曲折中前進(jìn)

前進(jìn)性；曲折性

15.唯物辯證法的三大基本規(guī)律：________、_______、_______。

質(zhì)量互變規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)）；否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的方向和道路）；對立統(tǒng)一規(guī)律（揭示了事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力）

16.唯物辯證法的五對范疇：________、_______、________、_______、_______。
 

現(xiàn)象與本質(zhì)；必然與偶然；原因與結(jié)果；可能與現(xiàn)實(shí)；形式與內(nèi)容；必然和偶然

17.唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種對立的世界觀和方法論，它們的主要分歧是_______，這是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，也是其他方面分歧的根源。
 

是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力

18.我們看到蘋果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，在意識中形成這個蘋果的整體感性形象。這種反映形式屬于_______。

知覺

19.馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，其首要的基本的觀點(diǎn)是_______。

實(shí)踐的觀點(diǎn)

20.實(shí)踐的作用通過三種形式表現(xiàn)出來：________、_______、_______。

生產(chǎn)實(shí)踐；處理社會關(guān)系的實(shí)踐；科學(xué)實(shí)驗(yàn)

21.實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系，實(shí)踐對認(rèn)識起________作用，認(rèn)識對實(shí)踐起_______作用。

決定作用；指導(dǎo)作用

22.我們將生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)概括為三個方面________、_______、_______。其中，________是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系；人在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配關(guān)系；生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

23.真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。凡是真理都具有_______，客觀性是真理的本質(zhì)特征。

客觀性

24.真理與謬誤的關(guān)系。真理和謬誤的關(guān)系是_______。二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但是超出一定范圍，他們就會相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。

對立統(tǒng)一

25.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。在社會歷史領(lǐng)域中，這個問題表現(xiàn)為________問題。

社會存在和社會意識的關(guān)系