馬克思主義哲學(xué)原理三
四、歷史觀（2個(gè)核心、2大規(guī)律）
2個(gè)核心：社會(huì)、人
社會(huì)（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）
?。ㄎ镔|(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會(huì)的物質(zhì)生活條件。
PS1：社會(huì)與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）
1、地理環(huán)境、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用：
a、是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；
b、對人類社會(huì)的發(fā)展起加速或延緩的作用；
c、維護(hù)生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
2、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展：
a、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；
b、社會(huì)發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；
c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)地統(tǒng)一起來；
d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機(jī)的結(jié)合起來。
（基礎(chǔ)）社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
?。ū举|(zhì)）如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?/p>
?。ńY(jié)構(gòu)）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀念結(jié)構(gòu)
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。
2、政治結(jié)構(gòu)：又稱政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成：政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國家政權(quán)是核心）
3、觀念結(jié)構(gòu)：又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機(jī)系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會(huì)意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。
人（本質(zhì)、價(jià)值、自由）
?。ū举|(zhì)）（唯物史觀與資產(chǎn)階級“人性論”的比較）
1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會(huì)性）；資產(chǎn)階級“人性論”－生物屬性。
2、規(guī)定人的本質(zhì)最主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級“人性論”－抽象的共性。
3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級“人性論”－永恒不變的人性。
4、在階級社會(huì)，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為（階級性）；資產(chǎn)階級“人性論”－超階級的“人性論”。
?。▋r(jià)值）（唯物史觀強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值是第一位的）
1、人的價(jià)值在社會(huì)關(guān)系中存在。
2、人的價(jià)值包括兩方面內(nèi)容：個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任；社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足。
3、人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。
PS2：真理與價(jià)值
1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，只有正確的認(rèn)識，才符合人的利益。
2、價(jià)值體現(xiàn)的是客觀事物對作為認(rèn)識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動(dòng)人去認(rèn)識客觀事物的規(guī)律。
3、認(rèn)識真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值對社會(huì)都是重要的。認(rèn)識真理是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提和基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)價(jià)值是認(rèn)識真理的動(dòng)力和歸宿。
?。ㄗ杂桑ㄗ杂稍诒举|(zhì)上是一種社會(huì)狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現(xiàn)就是人類的解放）
PS3：自由與必然
1、自由和必然是對立的統(tǒng)一；
2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對必然的正確認(rèn)識和對客觀世界的改造；
3、自由在于認(rèn)識和把握必然并利用必然來達(dá)到改造世界的目的；
4、自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。
2大規(guī)律：社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律
社會(huì)發(fā)展律（生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力）
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（相互制約、相互作用）
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律（重視上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用）
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。
2、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用：
a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；（自發(fā)去服務(wù)）
b、上層建筑利用政權(quán)力量和思想影響促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭；（主動(dòng)來干預(yù)）
c、上層建筑對自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。（匹配是關(guān)鍵）
3、上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。服務(wù)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力及社會(huì)發(fā)展，反之阻礙。
PS4：社會(huì)意識與社會(huì)存在
1、社會(huì)存在主要是指社會(huì)物質(zhì)生活過程和社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會(huì)意識是精神生活，是社會(huì)存在的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會(huì)意識包括社會(huì)的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。
2、社會(huì)存在決定社會(huì)意識，決定其內(nèi)容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。
3、社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之阻礙。
社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者）
1、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是（生產(chǎn)力的體現(xiàn)者）；
2、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神（財(cái)富的創(chuàng)造者）；
3、人民群眾是（社會(huì)變革的決定力量），是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；
4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神等條件的制約。
