2014年6月15日下午河北公務(wù)員考試省地稅面試真題
1.上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，177名學(xué)生聯(lián)名向上海高院遞交求情書為投毒兇手求情，有人說這是正義之舉，有人不予認可，對此你怎么看？
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【參考解析】由復(fù)旦大學(xué)177名學(xué)生聯(lián)合簽名的求情書，其目的是建議給兇手一條生路，讓他洗心革面，并在將來照顧受害人黃洋的父母，希望國家、社會、法院綜合考量，慎重量刑，能給其一個重新做人的機會。對于這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該理性看待。
這樣的想法顯示出了學(xué)生們的純真和質(zhì)樸。的確，在當(dāng)下法律環(huán)境中，殺人者是應(yīng)該償命，這是一種“報復(fù)公正”。然而對損害生命的“報復(fù)公正”不一定通過生命來賠償，也可以“生命的等價物”來償還。換句話說，事情已經(jīng)發(fā)生了，兇手被判死刑也無法讓死者復(fù)生，但兇手活著可以贍養(yǎng)死者父母。
而殺人者償命之后，一切都將煙消云散，世界上少了兩個年輕的生命，死者的父母也未必就能因此而得到撫慰。因為，所謂的“殺人償命”實質(zhì)上是一種等害交換，這種“等害交換”的結(jié)果，雖然會獲得表面上的和諧，但也有可能導(dǎo)致“冤冤相報何時了”的仇恨疊加。
另一方面，這封求情信也暴露出了當(dāng)代大學(xué)生法制教育上存在的一些問題。作為國內(nèi)首屈一指的高素質(zhì)群體，原本更應(yīng)當(dāng)走在法治社會的前列，毫不動搖地支持司法獨立，毫不動搖地維護司法公正。不管有多少種理由可以寫成白紙黑字，也絕不該放縱自己的同情心泛濫，發(fā)出那封有可能影響司法獨立與司法公正的“請求信”。司法獨立作為一條重要的法治原則，始終都是法律界孜孜以求的目標(biāo)，也是社會大勢所趨發(fā)展的方向。為此，作為法治社會的公民，我們應(yīng)當(dāng)尊重法院法官的獨立審判，不該試圖干涉或影響審判結(jié)果，以確保實現(xiàn)司法公正。盡管現(xiàn)實中還有一些不盡如人意之處，但對于社會各界有識之士而言，仍要對司法獨立懷有敬畏，共同推動法治社會走向進步。
綜上所述，對這種現(xiàn)象我們應(yīng)該寬容看待，因為比死刑更可怕的是對社會無寬恕、對生命無敬畏。文明社會中普通公民都應(yīng)該具有寬容心態(tài)。圣雄甘地云：“以眼還眼，世界只會更盲目?！本次飞瑫r刻懷著一顆寬恕寬容之心，才是文明社會的應(yīng)有姿態(tài)。
2.總書記在講話中提到，“當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。對此你怎么看？
【題目類別】綜合分析之觀點
【參考解析】習(xí)總書記曾不只一次強調(diào)過，當(dāng)官就不能想著發(fā)財，發(fā)財就不能想著當(dāng)官。既然選擇了從政，就不能為自己謀利，就不能把錢看得太重，因為群眾的信賴與口碑比金子更可貴、更值得珍惜。如果只想著當(dāng)官為了發(fā)財、為了將來的以權(quán)謀私，那么在以后的工作生活中就必然會從個人私利出發(fā)，難免走上腐化墮落、貪污受賄的不歸路，淪為黨和人民的罪人。
人們在說起“當(dāng)官發(fā)財”這個四字詞語的時候，一般不會在“當(dāng)官”與“發(fā)財”之間有明顯的停頓，這是因為在老百姓的觀念中，當(dāng)官就有權(quán)，有權(quán)就有人求，有人求就能有錢，“當(dāng)官”和“發(fā)財” 兩者從來自然就是一體，存在著必然的聯(lián)系。兩個本不相關(guān)的概念成為人們心頭難以分割的整體，并非只是人們憑空臆測，而是有非常深厚的歷史原因。我國封建社會持續(xù)期長，政治腐敗常有、貪官污吏頻出的亂象，客觀導(dǎo)致了“當(dāng)官發(fā)財”思想的產(chǎn)生、流傳、積淀，并根深蒂固于老百姓思想深處。
經(jīng)過2000多個春秋的洗禮，“當(dāng)官發(fā)財”這顆思想毒瘤并沒有絲毫消除，反而變得愈來愈堅不可摧，其流傳之廣，影響之深，危害之巨，遠遠超出了人們的想象。它的存在，不僅侵蝕著每一個打算選擇從政道路的人，也腐蝕著當(dāng)前的每一個從政者，更甚者，它還體現(xiàn)了群眾對官員腐敗的不滿和怨氣，沖擊著我們黨的執(zhí)政根基。
“當(dāng)官”和“發(fā)財”猶如兩個擁有相同磁極的吸鐵石，永遠都不能、不可能、不應(yīng)該連在一起。無論是待選擇從政道路的人，還是已從政的黨員干部，都要從總書記的講話中體會到警示的意味。在面對當(dāng)官和發(fā)財?shù)膯栴}上，要從內(nèi)心深處認清兩者的排斥性、異道性，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀，時刻牢記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，對選擇從政作為自己的事業(yè)做一個全面的考量。
3.合成謬誤。對局部說來是對的東西，僅僅由于它對局部而言是對的，便說它對總體而言也必然是對的。舉例說明：一戶人家教育小孩刻苦學(xué)習(xí)，高考考上好大學(xué)，畢業(yè)以后就找個好工作，成了人上人，但家家都這么做，卻無法如愿。請你聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象
【參考解析】
題目當(dāng)中的理論告訴我們一個道理，每個人的人生道路各不相同，如果我們單純?nèi)バХ聞e人的成功模式，而沒有走出自己的人生之路，結(jié)果未必如愿。
近年來，社會上逐漸興起一股“盲目跟風(fēng)”的熱潮。有些人通過選秀一夜成名，緊跟著就會有更多的人去盲目參加選秀節(jié)目，夢想著一夜成名；有些人家的孩子通過報輔導(dǎo)班取得了良好的成績，考上了名牌大學(xué)，緊跟著就會有更多的家長盲目為自己的孩子報班，夢想著自己的孩子也能考上名牌大學(xué)；有的人通過相親節(jié)目找到了自己理想的人生伴侶，緊跟著就會有更多的人去參加相親節(jié)目，各電視臺的相親節(jié)目也似乎一夜間都冒了出來。最后的結(jié)果，卻往往是跟風(fēng)者滿懷期待，最后卻失落萬分，沒有獲得理想的結(jié)果。
這種盲目跟風(fēng)現(xiàn)象的出現(xiàn)，和當(dāng)前急劇變革的社會大背景下人們越來越急功近利、越來越浮躁的社會心理是密不可分的。我國經(jīng)濟快速發(fā)展，給國人創(chuàng)造了各種各樣的機會，但同時也催生了從未有過的競爭與生存壓力，追逐名利的人們越來越失去了耐心，追切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加上一些媒體不負責(zé)任地炒作和推崇各種“快餐式成功”和“速食式成名”的“典范”，人們越來越不能容忍清貧和默默無聞，越來越不愿用勤勤懇懇的勞動來獲得成功的和榮譽，而是不切實際地去跟風(fēng)，去拼、去賭，這種從眾潮流正把社會推向前所未有的浮躁之中。
一個經(jīng)常從眾跟風(fēng)的人，必然缺少獨立的思考，創(chuàng)造力也會隨之降低，新方法和好創(chuàng)意會被同質(zhì)化，逐漸變得平庸。而一個習(xí)慣于跟風(fēng)的民族，則是一個喪失理性、喪失創(chuàng)造力的民族，是一個走向沒落的民族。
要破除這種盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，我們的政府首先要以人為本，做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)普通民眾學(xué)會“辨風(fēng)”和“選風(fēng)”，對于既陶冶民眾情操，又涵養(yǎng)民族精神的風(fēng)氣，如“全民讀書風(fēng)”，就應(yīng)該積極追隨，“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”對于保護環(huán)境、和諧自然的“清風(fēng)”，也應(yīng)該追風(fēng)趕潮，盡獻自己的綿薄之力。當(dāng)追的風(fēng)要追，不當(dāng)追的風(fēng)，那是萬萬追不得的。
同時，我們還需要鼓勵創(chuàng)新，鼓勵每個人走出自己獨特的人生之路。對于別人的成功，我們需要從中學(xué)習(xí)他們成功道路上那種堅持不懈的刻苦的精神，而不是簡單地去模仿別人的做法。
我相信，只要我們破除盲目跟風(fēng)的陋習(xí)，具備了獨立思考的能力，我們每個人都能實現(xiàn)自己的人生理想，我們的民族也一定能夠早日實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想！
4.漫畫題。醫(yī)患關(guān)系。孩子在在病床上躺著。上面有一行字：不簽字不手術(shù)。漫畫題目：醫(yī)者父母心。請演講
【題目類別】演講
【參考解析】
各位考官好！
今天，我演講的題目是《醫(yī)患關(guān)系》。
近年來，醫(yī)患關(guān)系越來越成為社會熱議的話題。漫畫中所描述的正式當(dāng)今社會日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系的做生動的寫照。
很多人都在苦苦追問，我們的社會這是怎么了？人們普遍尊重的“白衣天使”，什么時候變成了冷漠殺手？變成了貪婪成性的魔鬼？醫(yī)護人員的天職是救死扶傷，什么時候變成了牟利的手段？
可是，只要我們稍加思索，就不難發(fā)現(xiàn)其中的緣由。
改革開放三十多年來，我國社會主義建設(shè)由原來的階級斗爭轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟建設(shè)，一切以經(jīng)濟發(fā)展為中心。眾所周知，這三十多年，是我國經(jīng)濟發(fā)展的黃金三十年，我國由原來一窮二白的積貧積弱的人口大國一躍而成為世界第二大經(jīng)濟體。但這三十年，也恰恰是我們國民精神失落的三十年。由于我國政府片面注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視了精神文明建設(shè)，再加上西方不良思想侵蝕，我國的社會價值觀發(fā)生了嚴重的扭曲，道德滑坡，誠信缺失，職業(yè)道德喪失殆盡。部分醫(yī)護人員沒能抵御這種不良社會風(fēng)氣的侵蝕，也拋棄了醫(yī)生護士救死扶傷的“白衣天使”的天職，變得貪婪自私，再加上相關(guān)部門監(jiān)管的缺失，是這部分醫(yī)護人員更加肆無忌憚。
醫(yī)護人員不以救死扶傷為己任，反而將患者及其家屬視為待宰的羔羊，不僅增加了患者及其家屬的醫(yī)療成本，也影響了社會治安。幾年來頻頻見諸網(wǎng)絡(luò)報端“醫(yī)鬧”以及真多部分醫(yī)生護士的人身傷害，不正是醫(yī)患關(guān)系緊張所造成的惡果嗎？
要緩解這種日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，我們固然要在社會上弘揚社會正義，樹立良好的社會風(fēng)氣，要加強對醫(yī)護人員的思想教育工作，但更重要的，政府相關(guān)部門也要加強對醫(yī)院和醫(yī)護人員的監(jiān)管，對于違背醫(yī)護人員天職，收受患者及家屬賄賂或者見死不救的相關(guān)責(zé)任人，要依法追究其責(zé)任。
只有從思想教育和監(jiān)管監(jiān)督兩方面努力，雙管齊下，才能從根本上解決當(dāng)前存在的醫(yī)療腐敗問題，從根本上緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系。也只有這樣，當(dāng)我們遭受病痛折磨的時候，我們才能及時得到白衣天使的救助，而不是操著手術(shù)刀的魔鬼的宰割。
