古人云：“馬不伏櫪，不可以趨道：士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)?！蔽幕ぷ髡呤俏幕南碛姓?，更是文化的生產(chǎn)者、傳播者，堅(jiān)持什么樣的歷史觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的文化工作方向。文化工作者的自身素養(yǎng)是人品、人格的底蘊(yùn)，也是其文化工作品質(zhì)、水準(zhǔn)和風(fēng)格的重要基礎(chǔ)與來(lái)源。
文以載道。新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)，一代又一代文化工作者秉持中華民族精神，與時(shí)代同進(jìn)步，與人民共命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了新民主主義文化的轉(zhuǎn)向，并發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化，為中華文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展，為全民族文明素質(zhì)的提高，為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，做出了積極貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義先進(jìn)文化在建設(shè)和發(fā)展中，始終與庸俗、落后的文化相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。特別是在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些文化工作者之所以作風(fēng)浮躁、追逐名利，文化領(lǐng)域之所以“三俗”之風(fēng)有所抬頭，一個(gè)重要原因就是一些文化工作者放松了對(duì)自身素養(yǎng)的提升，社會(huì)責(zé)任感弱化，職業(yè)道德失范；文化虛無(wú)主義之所以還有市場(chǎng)，是一些社會(huì)成員歷史觀、人生觀和價(jià)值觀扭曲在文化上的突出反映。
文化工作者必須適應(yīng)其社會(huì)角色和時(shí)代需要，加強(qiáng)自身素養(yǎng)。
優(yōu)秀的文化工作者首先要有群眾觀點(diǎn)，要有站在人民群眾立場(chǎng)上、貼近實(shí)際的實(shí)踐素養(yǎng)，以及建立在這一素養(yǎng)基礎(chǔ)上的思想理論素養(yǎng)。這是解決文化發(fā)展依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)的根本問(wèn)題。人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，文化發(fā)展源于人民群眾不斷深化的gkz6.net偉大實(shí)踐，否則文化工作將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。文化為了人民、屬于人民，那些不反映乃至扭曲人民群眾的意志、心聲的所謂文化，當(dāng)然不是人民群眾所需要的，更不會(huì)被人民群眾所喜聞樂見而傳之久遠(yuǎn)。
文化是民族的血脈、人民的精神家園，文化工作者是維系者和守望者，承擔(dān)著為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任。培養(yǎng)和修煉這方面的素養(yǎng)，需要文化工作者走出象牙塔，投入到改革開放的偉大實(shí)踐中去，深入到人民群眾的火熱生活中去，拜人民群眾為師。植根于人民、植根于實(shí)踐、植根于生活，文化工作者發(fā)展和創(chuàng)造文化的動(dòng)力與源泉才會(huì)永不枯竭。
優(yōu)秀的文化工作者還必須是職業(yè)道德和人格操守的示范者。文化工作者具有廣泛的社會(huì)影響力，其職業(yè)道德和人格操守狀況如何是衡量一個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要尺度，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)氣的好壞和社會(huì)價(jià)值取向的走勢(shì)，也在很大程度上關(guān)系到社會(huì)主義文化建設(shè)的成敗。
在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，文化工作者弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德，其一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀；其二，必須堅(jiān)持德藝雙馨，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，潛心鉆研，淡泊名利，自尊自律，承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任，以良好的職業(yè)精神和職業(yè)道德促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣健康發(fā)展；其三，文化工作者之間要相互尊重、平等交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，擯棄“文人相輕”“門戶之見”，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正、和諧奮進(jìn)的良好氛圍。
優(yōu)秀的文化工作者還應(yīng)該具備崇尚科學(xué)的素養(yǎng)。文化工作是思想性、科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作門類，科學(xué)性是其根基所在。無(wú)論是近代中國(guó)歷史上的新民主主義文化還是當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義文化，都是以民族的、科學(xué)的和大眾的內(nèi)涵與形式為基本特征的社會(huì)文化形態(tài)。
當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)還是人文科學(xué)，發(fā)展日益廣泛而精細(xì)，為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了越來(lái)越扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文化工作者作為真善美的追求者和傳播者，對(duì)于復(fù)雜多樣的文化社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待、不以科學(xué)的精神探究，不以科學(xué)的認(rèn)識(shí)回答，是難以啟迪人們的思想、弘揚(yáng)人間正氣、塑造美好心靈的。從事文化工作，應(yīng)從不斷發(fā)展的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，積累科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神。惟有如此，才能不斷創(chuàng)造出以科學(xué)為基礎(chǔ)的優(yōu)秀文化。
推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是文化工作者義不容辭的歷史責(zé)任，同時(shí)也向文化工作者提出了加強(qiáng)自身素養(yǎng)的要求。文化工作者適應(yīng)社會(huì)角色和時(shí)代需要的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)、修煉和養(yǎng)成不是一蹴而就的，但也不是高不可攀的。只要腳踏實(shí)地、專心致志，人人都可以有所獲得；只要篤定志向、堅(jiān)定信念、不懈追求，最終必將有所成就。隨著廣大文化工作者不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)，當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展一定會(huì)展現(xiàn)出更加鮮明的時(shí)代風(fēng)貌和更加光明的前景。（作者/宋月紅）
