國務(wù)院總理溫家寶近日在同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。（4月18日《京華時報》）

    溫總理講的誠信缺失、道德滑坡不僅僅出現(xiàn)在食品安全事件中，在其它領(lǐng)域同樣存在，有的甚至更為嚴(yán)重。市場經(jīng)濟(jì)如果離開道德，沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難。因此，重塑社會道德已經(jīng)是當(dāng)下刻不容緩的時代命題。

    應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，道德問題不可能靠簡單的說教來解決，道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。我們認(rèn)為，要重塑道德，需要自上而下的行動。

    自上而下重塑道德主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在立法與執(zhí)法上要做到公平正義，二是執(zhí)政者也即各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想要高尚，道德操守要規(guī)范。執(zhí)法人員克己奉公，各級干部恪盡職守，是重塑社會道德的一個前提條件。如果社會貧富差距不斷拉大，法律得不到敬畏，媒體導(dǎo)向庸俗勢利，那么這樣的社會環(huán)境下，道德的滑坡在所難免。

    為解決道德滑坡問題，亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》試圖將“富之路”與“德之路”協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來。不過，他不是著眼于道德本身，而是將道德問題放到經(jīng)濟(jì)和政治大環(huán)境中考察的，因為道德的確立，不能脫離現(xiàn)實。今天，道德與經(jīng)濟(jì)、政治相互依然相互影響。因此，我們要重塑道德，就要從制度上做文章，為重塑社會道德創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。這就要在政治上十分注重社會的公平正義，著力建設(shè)一個公平競爭的良好環(huán)境，同時加快推進(jìn)分配制度改革，努力縮小貧富差距，改變?nèi)藗兣で?、浮躁的心態(tài)，從而改變道德滑坡的局面。

    官風(fēng)不整，民風(fēng)難變。重塑道德需要自上而下的推動。沒有公平正義的社會機(jī)制作墊底，道德規(guī)范必然成無源之水、無本之木。正如溫總理近日強(qiáng)調(diào)的那樣，“我們要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、司法體制改革，完善法律法規(guī)，使有道德的企業(yè)和個人受到法律的保護(hù)和社會的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄?！薄?/p>

    如何才能催生道德血液

    企業(yè)道德的血液，從來不是與生俱來的，只有嚴(yán)格執(zhí)法才能迫使企業(yè)遵紀(jì)守法。一些國家的天價罰單告訴我們，監(jiān)管不嚴(yán)、處罰過輕、違法成本過低，非改不可。

    用法治堤壩阻擋道德滑落

    法治的缺失極大地?fù)p害了社會道德文化，令社會失去方向，民眾失去信心。我們一方面要求公民講誠信，樂于奉獻(xiàn)，勇?lián)?zé)任，另一方面，有些地方對那些違法亂紀(jì)者，尤其是失職、瀆職官員網(wǎng)開一面，用輕描淡寫的行政處分，代替嚴(yán)肅的司法問責(zé)。如此道德教育如何能深入人心？在一次次社會現(xiàn)實的矛盾沖撞中，道德輸?shù)靡凰俊?/p>

　　止住道德滑坡應(yīng)跳出道德本身

    如何止住道德滑坡？總理已經(jīng)給出了答案：要把加強(qiáng)同市場經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來。要在全社會大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。