近日，已有4個(gè)月身孕的湖北武昌居民艾女士，見(jiàn)另一位孕婦上公車(chē)后，身邊乘客或裝睡，或扭過(guò)頭裝糊涂，便起身將座位讓了出來(lái)，自己站到下車(chē)。

　　讓座本是瑣事，可它引發(fā)的困局與道德討論，未曾消停過(guò)?！?名中學(xué)生拒為老人讓座”，“孕婦曝光‘不讓座者’照片”，“姑娘讓座反被責(zé)罵”等，猶如窺探世風(fēng)的鏡子，勾畫(huà)出現(xiàn)實(shí)中參差的道德地貌。在有熱度的公共生活里，公交本不該成愛(ài)心的“荒漠”。碰上孕婦，人們樂(lè)于讓座，當(dāng)為常態(tài)。只可惜，在這座車(chē)廂里，讓座者竟只有另一位孕婦，這種錯(cuò)位與失序，就像是無(wú)聲的反諷，讓人感到心酸。

　　“陌生人社會(huì)”的背景墻，總會(huì)為冷漠提供廣闊的闡釋空間。公交是陌生人的交匯場(chǎng)域，人們的“匿名狀態(tài)”，也消解了熟人間的倫理約束，減少了“不讓座”帶來(lái)的精神桎梏與恥感。問(wèn)題是，若人心的道德儲(chǔ)備夠豐實(shí)，或能削減社會(huì)轉(zhuǎn)軌與道德堅(jiān)守之間的離心力，積極擔(dān)當(dāng)，才能不做道德上的“無(wú)能者”。

　　涵養(yǎng)公序良俗，對(duì)于填補(bǔ)公共生活的道德空格，尤為關(guān)鍵。在生活共同體里，人際的依存與攙扶，避免“孤島式生存”，是構(gòu)筑公共生活的根基。某社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“主動(dòng)參與和積極的公民生活，對(duì)心靈習(xí)性的養(yǎng)成至為重要，可抵制個(gè)人主義的消極面”。在道德干涸的情境下，我們更需要以心靈雨露，去滋養(yǎng)焦渴的生活枝椏。