2020年河北公務(wù)員考試復(fù)習(xí)已經(jīng)開始，本文提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。

　　安“清貧” 樂“正道”

　　評(píng)析：對(duì)稱式標(biāo)題， “安”、“樂”用作動(dòng)詞，前后均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，具有形式美。巧借成語(yǔ)“安貧樂道”，并用引號(hào)強(qiáng)調(diào)“清貧”與“正道”來揭示文章主題。標(biāo)題新穎，值得借鑒。

　　“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹潔梅蘭?！痹谖挥诮魇∵?yáng)縣的方志敏故居，方志敏畫像兩側(cè)掛著方志敏青年時(shí)期親手寫下的這副對(duì)聯(lián)，訴說著方志敏同志高雅之情趣、清白之追求。從《清貧》里“為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)”，到《可愛的中國(guó)》中“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，方志敏身上展現(xiàn)出來的為革命甘于清貧、為真理勇于犧牲的崇高品德，至今看來依然令人敬佩、備受鼓舞。

　　評(píng)析：以名人事跡開頭，通過其名言、人生信條引出文章話題，是對(duì)人物素材的一種很好的運(yùn)用。在表達(dá)方面，“從……，到……，……展現(xiàn)出來的……”的句式可用于由多種現(xiàn)象得出結(jié)論；“……，訴說著……”用具體的事物來傳達(dá)人物精神、性格，手法獨(dú)到。

　　安“清貧”，樂“正道”，正是共產(chǎn)黨人的鮮明品格。習(xí)近平總書記曾深情回憶：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛與憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。”一代代共產(chǎn)黨人安貧樂道、勇毅篤行，鑄就了輝煌偉業(yè)，也鍛造出垂范青史的精神豐碑。今天我們守初心、擔(dān)使命，更加需要保持艱苦奮斗的情懷，激發(fā)堅(jiān)守正道的自覺。

　　評(píng)析：第一句點(diǎn)題，并承接上一段末“為革命甘于清貧、為真理勇于犧牲的崇高品德”，加強(qiáng)行文邏輯。接著引用領(lǐng)導(dǎo)的話進(jìn)一步鞏固文章主題，然后回顧過去，立足當(dāng)下，提出文章總論點(diǎn)。

　　安貧是力量之源，也是對(duì)樂道的檢驗(yàn)。方志敏說得好：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”從戰(zhàn)爭(zhēng)年代“紅米飯、南瓜湯”的樂觀豁達(dá)，建設(shè)時(shí)期“勒緊褲腰帶搞生產(chǎn)”的自力更生，到如今“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的踏石留印，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、不斷成長(zhǎng)壯大，靠的就是不畏困苦、艱苦奮斗。在生活富足的今天，崇尚艱苦奮斗不是要吃咸菜、喝白粥，而是要保持崇高遠(yuǎn)大的追求，拒當(dāng)不思進(jìn)取、坐享其成的守業(yè)者，保持那樣一股“艱難困苦，玉汝于成”的創(chuàng)業(yè)勁頭。以民為本，以廉為美，以清為榮，以干為樂，聚合起來的力量一定是誰(shuí)也無(wú)法阻擋的。

　　評(píng)析：分析型分論點(diǎn)1，一方面指出“安貧”的意義，另一方面道出“安貧”對(duì)于“樂道”所起的作用。論證中，先分析中國(guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到如今的成長(zhǎng)離不開艱苦奮斗，即“清貧”；然后用“不是，而是”的轉(zhuǎn)折句提出對(duì)策，即在新時(shí)代下怎樣保持“清貧作風(fēng)”；最后補(bǔ)充對(duì)策意義，作為本段小結(jié)。分論點(diǎn)+分析+對(duì)策+意義，段落結(jié)構(gòu)清晰，行文條理有序。

　　樂道是事業(yè)之基，也是對(duì)安貧的升華。我們黨是一個(gè)有9000多萬(wàn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)近14億人民的大國(guó)執(zhí)政黨，每一個(gè)黨員干部理論上是否清醒、政治上是否堅(jiān)定、信念上是否牢固，關(guān)系重大、牽動(dòng)全局。特別是，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在，如果經(jīng)不起檢驗(yàn)，精神“鈣質(zhì)”就會(huì)流失，理想信念就會(huì)滑坡，個(gè)人追求就會(huì)趨于墮落，逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的泥淖，在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志?！扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，信仰堅(jiān)貞、信念堅(jiān)定、信心堅(jiān)決，任何時(shí)候都應(yīng)倍加珍視。只有在培基固本上下足了功夫，不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘，黨員干部才能練就金剛不壞之身，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力、戰(zhàn)斗力。

　　評(píng)析：分析型分論點(diǎn)2，一方面指出“樂道”的意義，另一方面反過來闡述“樂道”對(duì)于“安貧”的作用，與上一分論點(diǎn)相呼應(yīng)。論證中，從“樂道”的主體入手，即共產(chǎn)黨人；先從正反面分析“樂道”的必要性，即正面意義+負(fù)面危害；再提出相關(guān)建議對(duì)策作結(jié)。整段論證結(jié)構(gòu)為：分論點(diǎn)+正面意義+負(fù)面危害+對(duì)策建議，邏輯合理。論證中恰當(dāng)引用專業(yè)表述和古詩(shī)句，體現(xiàn)了作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。不足之處：對(duì)于“樂道”本身內(nèi)涵闡述不夠明確，可以由“樂道”二字的本義出發(fā)，再聯(lián)系共產(chǎn)黨事業(yè)加以說明，論證效果會(huì)更全面。

　　荷出污泥而清雅，竹有虛心而高尚，松生貧瘠而威嚴(yán)。無(wú)論什么時(shí)候，“潔白樸素的生活”都不會(huì)過時(shí)，“愿意犧牲一切”的崇高信仰都值得尊崇。共產(chǎn)黨員的安貧樂道，既是艱苦歲月的志存高遠(yuǎn)，也是和平年代的知止有定，更是復(fù)興路上的凱歌以行。擦亮安“清貧”、樂“正道”的政治本色，必能凝聚起無(wú)堅(jiān)不摧的精神動(dòng)能。（1143字）

　　評(píng)析：尾段開頭借物喻志，荷、竹、松又對(duì)應(yīng)文章開頭“園栽四物青松翠竹潔梅蘭”形成收尾呼應(yīng)的效果。用句式“……，既是……，也是……，更是……”按時(shí)間梯度總結(jié)上文，最后作出展望。內(nèi)容豐富，富有文采。

　　總評(píng)析：本文以人物方志敏為切入點(diǎn)，圍繞共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備“安貧樂道”的精神品質(zhì)展開論述。

　　亮點(diǎn)有：1、以人物事跡開篇，一方面引出文章主題，另一方面也提供了人物案例，加強(qiáng)了文章的論證力度；2、語(yǔ)段中使用一些簡(jiǎn)單句式串聯(lián)內(nèi)容，展現(xiàn)出清晰的行文思路，邏輯性強(qiáng)；3、論證分析全面，從時(shí)間跨度、正反對(duì)比等角度展開闡述，且對(duì)策充實(shí)，加上意義的闡述，論證充分，值得借鑒。