1. 按孫中山先生的話講，要“管理眾人之事”，當(dāng)然要有與眾人保持親近感、獲得眾人信任、與眾人有效溝通的能力，如果只會(huì)____、甚至動(dòng)不動(dòng)“無可奉告”，怎么贏得眾人信任，怎么管理眾人之事?

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　A. 無病呻吟　　B. 牽強(qiáng)附會(huì)　　C. 獨(dú)斷專行　　D. 照本宣科

　　2._____，我們的社會(huì)有太多罪惡與丑惡。但再多的罪惡與丑惡都非但不令人_____，反而會(huì)最大限度強(qiáng)化人們對(duì)愛的需求、對(duì)善的需求、對(duì)寬容與仁慈的需求。

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　　A. 毋庸諱言　窒息　　B. 一語中的　厭倦

　　C. 不置可否　作嘔　　D. 毋庸置疑　咋舌

　　3. 最近中國政府一直在努力按照通行的國際認(rèn)知，_____中國的國家形象?，F(xiàn)在看來，這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展，我們還得改造我們的語言，畢竟，那一詞一句之中，都_____著一個(gè)國家的教養(yǎng)。

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　　A. 詮釋　折射　　B. 塑造　流露

　　C. 打造　體現(xiàn)　　D. 展現(xiàn)　包含

　　4. 建筑是____的音樂，是展現(xiàn)無遺的思想和情緒，是活著的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生動(dòng)鮮活的歷史教科書，______著值得回味的歷史典故和文化故事。

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　　A. 凝固　蘊(yùn)藏　　B. 古老　蘊(yùn)含

　　C. 優(yōu)雅　記錄　　D. 流動(dòng)　記載

　　5. 倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律，如果法律過于____倫理或干涉道德，只會(huì)_____，最終導(dǎo)致法律不被遵守，削弱了法律的效力。

　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　A. 關(guān)注　越俎代庖　　B. 制約　事倍功半

　　C. 侵蝕　適得其反　　D. 無視　矯枉過正

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　　1. D[解析] 根據(jù)文意可知，空白處與“有效溝通”成反義對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除AB兩項(xiàng);又由關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，填入的詞語應(yīng)比“無可奉告”形容的程度弱，故排除C項(xiàng)。D項(xiàng)，“照本宣科”比喻死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀，不能靈活運(yùn)用，即不注重有效溝通。本題正確選項(xiàng)為D。

　　2. A[解析] 第一個(gè)空，“毋庸諱言”指用不著隱諱，可以直說;“一語中的”指一句話就說中要害;“不置可否”指不表示贊同，也不表示反對(duì)，即態(tài)度不明朗;“毋庸置疑”指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑?！安恢每煞瘛泵黠@與題意不符，故排除C。第二個(gè)空，“窒息”強(qiáng)調(diào)受壓迫，“厭倦”表示反感，“咋舌”強(qiáng)調(diào)害怕得不敢說話，但“厭倦”不能與“罪惡”搭配，“丑惡”不會(huì)讓人害怕得不敢說話，故排除BD。本題正確答案為A。

　　3. B[解析] “折射”與最后一句搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng);“包含”與“教養(yǎng)”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng);“打造”與“國家形象”搭配不恰當(dāng)，故排除C項(xiàng)?！八茉臁迸c前文的“按照國際認(rèn)識(shí)”搭配最為恰當(dāng)，表示有一定的人為成分。本題正確選項(xiàng)為B。

　　4. A[解析] “古老的音樂”明顯不符合文意，先排除B項(xiàng);“流動(dòng)的音樂”與建筑形象不符，可排除D項(xiàng);由“建筑是展現(xiàn)無遺的思想和情緒，是活著的古代史和近代史”可知，所填詞既要和音樂搭配，又要反映建筑和音樂之間的聯(lián)系?！敖ㄖ悄痰囊魳?，音樂是流動(dòng)的建筑”是藝術(shù)的至理名言。A項(xiàng)比C項(xiàng)更為貼切，意境更為深遠(yuǎn)，故本題選A。

　　5. C[解析] “倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律”表明倫理、道德、法律應(yīng)該互不干涉，接著假設(shè)法律干涉?zhèn)惱砘虻赖?，?huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。所以，第一個(gè)空應(yīng)填“干涉”的近義詞，排除AD兩項(xiàng);第二個(gè)空，“適得其反”與“最終導(dǎo)致法律不被遵守”搭配更為恰當(dāng)。