1.不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。

　　這段話的主要觀點(diǎn)是（ ）。

　　A.語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要

　　B.平常不要說(shuō)太多的話以免惹出是非

　　C.沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言是毫無(wú)價(jià)值的

　　D.事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量

　　2.音樂(lè)是真正的世界語(yǔ)，是感情的語(yǔ)言。當(dāng)兩個(gè)國(guó)家愿意通過(guò)音樂(lè)交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話。而且，“樂(lè)于情通”，音樂(lè)往往可以給人帶來(lái)精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。

　　這段文字強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是（ ）。

　　A.化解文化沖突的有效方法　　　　B.各國(guó)普遍采用的一種外交手段

　　C.人際交往的一種手段　　　　　　D.國(guó)家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具

　　3.開(kāi)放的社會(huì)應(yīng)有開(kāi)放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過(guò)多譴責(zé)，也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛(ài)不愛(ài)國(guó)畫(huà)上等號(hào)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛(ài)我中華”，那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬(wàn)華人的愛(ài)國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢？雖加入了外國(guó)國(guó)籍，但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無(wú)疑就是一種愛(ài)國(guó)表現(xiàn)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。

　　A.要持有正確的國(guó)籍觀　　　　B.應(yīng)以開(kāi)放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人

　　C.更改國(guó)籍≠不愛(ài)國(guó)　　　　　　D.更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由

　　4.人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上樂(lè)于消費(fèi)，政治上渴望穩(wěn)定。中國(guó)目前的問(wèn)題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也開(kāi)始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

　　這段文字意在說(shuō)明（ ）。

　　A.穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障

　　B.中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需

　　C.為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器

　　D.要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大

　　5.朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度，科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺(jué)的，一幅圖畫(huà)，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺(jué)。但更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺(jué)，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見(jiàn)彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)境；聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁；而說(shuō)到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。

　　這段文字意在說(shuō)明（ ）

　　A.面對(duì)眼前的事物，要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它

　　B.審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度

　　C.審美不單純靠直覺(jué)，更多時(shí)候還有文化理念的參與

　　D.審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)

　　河北公務(wù)員網(wǎng)（http://www.fuhis.cn/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.【解析】D。材料論述的是語(yǔ)言和事實(shí)的關(guān)系，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)事實(shí)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，作者說(shuō)“不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)”，并沒(méi)有否定語(yǔ)言的作用，也沒(méi)有說(shuō)語(yǔ)言不重要。B、C兩項(xiàng)都是無(wú)關(guān)項(xiàng)，文段中沒(méi)有提到，故本題正確答案為D。

　　2.【解析】D。文段首先將音樂(lè)定性為世界語(yǔ)，其作用在于傳遞感情，接著從音樂(lè)在國(guó)與國(guó)之間政治交流中的作用入手，對(duì)這一屬性進(jìn)行了闡述。故文段主要闡述的是音樂(lè)在國(guó)家政治交流中的工具性?xún)r(jià)值，本題答案為D。

　　3.【解析】B。文段主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以開(kāi)放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人。對(duì)此作者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了解釋?zhuān)阂皇歉膰?guó)籍是每一個(gè)公民的自由；二是更改國(guó)籍并不等于不愛(ài)國(guó)。B項(xiàng)全面地概括了這兩個(gè)方面，因此本題答案為B。

　　4.【解析】D。文段首先指出中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，有利于社會(huì)的穩(wěn)定；接著指出中國(guó)目前中間階層規(guī)模不夠強(qiáng)大，若不采取措施，將不利于社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題。故文段意在說(shuō)明的是要壯大中間階層，即選項(xiàng)D。

　　5.【解析】C。這段文字由朱光潛先生的話引出“審美”這一話題，并具體介紹了審美的兩種情形，除了直覺(jué)的審美外，更多時(shí)候?qū)徝肋€有一種理念的參與。與此一致的是C項(xiàng)。A項(xiàng)，審美只是看待事物三種態(tài)度中的一種，文段著重講的是審美的兩種情形，用什么態(tài)度看待事物并不是文段意在說(shuō)明的內(nèi)容。B項(xiàng)，文段只說(shuō)看待事物有三種態(tài)度，并沒(méi)有就三種態(tài)度的層級(jí)進(jìn)行比較，屬主觀臆測(cè)。D項(xiàng)“審美情趣的培養(yǎng)”在文中沒(méi)有論述，屬過(guò)度引申。