在往年的公務(wù)員考試中，總有一些題目的答案讓考生糾結(jié)不清，而各考試機(jī)構(gòu)給出的答案及解析也各不相同，其表述也是各有各的道理，這使得考生復(fù)習(xí)也含糊不清、 云里霧里。在此《公務(wù)員考試一本通》編輯部將陸續(xù)整理出國(guó)考、聯(lián)考以及各省市真題中比較有爭(zhēng)議的題目，仔細(xì)推敲題干，逐個(gè)分析選項(xiàng)，力圖用最易懂最準(zhǔn)確的 解析來解答考生疑問。

　　【2014年四川山西聯(lián)考行測(cè)第49題】

 

　 　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，個(gè)別知識(shí)分子因公共表達(dá)而遭受攻擊，一度感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過程中，他們單純依靠知 識(shí)權(quán)威。殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì) 產(chǎn)生影響。社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。

　　這段文字意在說明（   ）

　　A.現(xiàn)在知識(shí)分子憑知識(shí)難以進(jìn)行自我辯護(hù)

　　B.社會(huì)精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)

　　C.社會(huì)精英應(yīng)避免因推崇知識(shí)與理性而于大眾對(duì)立

　　D.大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個(gè)人觀點(diǎn)能否被接納

　　本題的爭(zhēng)議主要在BC兩項(xiàng)

　　支持B項(xiàng)：“殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因 素同樣會(huì)產(chǎn)生影響?！边@是文段主題句，文段尾句強(qiáng)化了這個(gè)觀點(diǎn)。符合的選項(xiàng)應(yīng)該是B項(xiàng)。A項(xiàng)屬于提出問題，提出現(xiàn)狀的部分。不涉及問題的解決；C項(xiàng)表述過 于寬泛，避免對(duì)立的對(duì)策并未涉及；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，大眾情感并沒有起決定作用。

　　支持C項(xiàng)：C選項(xiàng)在原文中有表示，且就是片段的前一段最后一句：（由此認(rèn)為C項(xiàng)正確）

　　【原文節(jié)選】過 去幾天，易延友在與反對(duì)者博弈的過程中，表現(xiàn)出十足的譫妄，他的手足無措和故作從容在公共平臺(tái)表現(xiàn)得淋漓盡致。這名有著近五萬粉絲，發(fā)博數(shù)不到500條的 法學(xué)副教授，為何會(huì)陷入這樣的尷尬境地，除卻個(gè)人的因素，筆者認(rèn)為，更值得關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)精英的公共表達(dá)。今天，有著濟(jì)世精神的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫很難 找了，取而代之的是精于學(xué)術(shù)的學(xué)者和有著一技之長(zhǎng)的專家，社會(huì)的進(jìn)步有賴于他們的奉獻(xiàn)。與此同時(shí)，他們也面臨與大眾溝通的問題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何避免因?yàn)閷?duì) 知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面，值得知識(shí)精英反省。

　 　過去個(gè)別知識(shí)分子遭受的攻擊，一度讓當(dāng)事人感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過程中，他們單純依靠知識(shí)權(quán)威， 殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì)產(chǎn)生影 響，社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。

　　【一本通詳解】目前網(wǎng)絡(luò)上主要引用了以上兩種分析，并都給出了選擇理由，但卻都沒有仔細(xì)推敲給出排除其他選項(xiàng)的理由，而《一本通》在解答本題時(shí)給出了較為詳細(xì)的分析：

　　A項(xiàng)：現(xiàn)在知識(shí)分子憑知識(shí)難以進(jìn)行自我辯護(hù)，應(yīng)該說此表述并不算錯(cuò)誤，道出了文段表述的事實(shí)，但并不是文段要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和說明的內(nèi)容，A項(xiàng)不合題意。

　　B項(xiàng)：社會(huì)精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)，此項(xiàng)提出了具體的解決措施，分析文段，前兩句話闡述了個(gè)別知識(shí)分子因公共表達(dá)單純依靠知識(shí)依據(jù)而遭受攻 擊，第三句說明了這一現(xiàn)象原因，即一種觀點(diǎn)所受到的褒貶還受到大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素影響，因此應(yīng)該認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)，B項(xiàng)符合題意。

　　C項(xiàng)：C項(xiàng)表述在原文中位于文段表述前一段，但是要注意的是，原文的表述為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何避免因?yàn)閷?duì)知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面?！痹诖藢?shí) 際上是提出了問題，文中最后一段才是具體的回答了這個(gè)問題，因此C項(xiàng)不是本題所給文段（即原文最后一段）意在說明的重點(diǎn)，C項(xiàng)不合題意。

　　D項(xiàng)：大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個(gè)人觀點(diǎn)能否被接納，文段只是表述大眾情感、歷史傳統(tǒng)同樣有影響，并沒有說起完全決定作用，D項(xiàng)不合題意。

　　附原文：易延友們的自負(fù)和尷尬   作者：何小手

　　就李天一輪奸案，清華大學(xué)易延友教授拋出“強(qiáng)奸良家婦女比強(qiáng)奸陪酒女、陪舞女、三陪女、妓女危害性要大”的觀點(diǎn)，各路人馬“奔走相告”，針對(duì)此觀點(diǎn)的 駁斥、攻訐乃至人身攻擊現(xiàn)象充斥網(wǎng)絡(luò)。在輿論壓力之下，易在微博向公眾道歉。在此期間，這名來自學(xué)院的社會(huì)精英受到的聲援極少，此類現(xiàn)象盡管并非首次出 現(xiàn)，但它仍然讓人唏噓：為何學(xué)富五車的社會(huì)精英陷入孤立的境地，這是由大眾的“反叛”導(dǎo)致的，還是精英自負(fù)的必然結(jié)果？

　　觀察對(duì)易延友的批評(píng)言論不難發(fā)現(xiàn)，它們重申的是現(xiàn)代社會(huì)常見的觀點(diǎn)，“受害人面前人人平等”，不能戴著德治眼鏡看待特殊人群，除此之外，也有人從法律 依據(jù)駁斥易延友，但總體看，學(xué)術(shù)論爭(zhēng)并非主流。易觸犯的不是學(xué)術(shù)權(quán)威，而是普普通通的民眾，后者盡管容易本著弱者倫理為弱者代言，站在道德制高點(diǎn)上說話， 但顯然此次語境有所不同，一名社會(huì)精英的學(xué)術(shù)主張中充斥著世俗經(jīng)驗(yàn)，即便是常人，表達(dá)這樣的偏見與歧視都理應(yīng)慎之又慎。人們有理由發(fā)出這樣的焦慮：今后來 自底層的弱勢(shì)群體，在維護(hù)自身利益時(shí)是否會(huì)受到社會(huì)精英的拋棄乃至鄙夷？

　　易延友及其支持者在自我辯護(hù)過程中，極其嚴(yán)肅地搜尋了大量支撐其觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)素材，此后針對(duì)其觀點(diǎn)的辯駁出現(xiàn)新的討論，有人認(rèn)為，反對(duì)易的人不夠務(wù)實(shí)， 被斥為裝×，有著濃厚男權(quán)主張的觀點(diǎn)就此浮出水面。與此同時(shí)，對(duì)易的批判還在繼續(xù)，白巖松認(rèn)為，“冒犯公眾比虛假新聞的危害更嚴(yán)重”，此觀點(diǎn)遭遇不少批 評(píng)，盡管易的觀點(diǎn)過于偏頗，但在很多人看來，其言論自由也值得尊重。

　　過去幾天，易延友在與反對(duì)者博弈的過程中，表現(xiàn)出十足的譫妄，他的手足無措和故作從容在公共平臺(tái)表現(xiàn)得淋漓盡致。這名有著近五萬粉絲，發(fā)博數(shù)不到 500條的法學(xué)副教授，為何會(huì)陷入這樣的尷尬境地，除卻個(gè)人的因素，筆者認(rèn)為，更值得關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)精英的公共表達(dá)。今天，有著濟(jì)世精神的中國(guó)傳統(tǒng) 士大夫很難找了，取而代之的是精于學(xué)術(shù)的學(xué)者和有著一技之長(zhǎng)的專家，社會(huì)的進(jìn)步有賴于他們的奉獻(xiàn)。與此同時(shí)，他們也面臨與大眾溝通的問題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何 避免因?yàn)閷?duì)知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面，值得知識(shí)精英反省。

　　過去個(gè)別知識(shí)分子遭受的攻擊，一度讓當(dāng)事人感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過程中，他們單純依靠知識(shí)權(quán) 威，殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì)產(chǎn)生 影響，社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。