1.“嫦娥三號”在落月之前，科學(xué)家就落月時間、設(shè)備安裝、運行軌跡等進(jìn)行了精心的設(shè)計與論證，為其成功落月奠定了基礎(chǔ)。這表明（  ）

　　A.發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律

　　B.意識活動具有客觀實在性

　　C.意識活動具有目的性和計劃性

　　D.意識是對客觀世界的正確反映

　　2.哲學(xué)的基本問題，即思維與存在的關(guān)系問題，是指（  ）。

　　A.物質(zhì)與意識誰具有決定性

　　B.物質(zhì)與意識是否具有互換性

　　C.物質(zhì)與意識是否具有同一性

　　D.物質(zhì)與意識是否具有相似性

　　3.當(dāng)前擁有私家車的人越來越多，我國正在邁向汽車社會，汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”--如自覺遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看“汽車道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了（  ）。

　　A.世界是不斷變化發(fā)展的

　　B.社會意識具有反作用

　　C.社會存在決定社會意識

　　D.社會意識具有相對獨立

　　4.從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”,到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（  ）。

　?、僮非笳胬硎且粋€永無止境的過程

　?、谌祟悓ψ匀唤绲恼J(rèn)識是一帆風(fēng)順的

　?、蹖嵺`鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力

　　④實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　5.關(guān)于時間和空間的概念 （  ）

　　A.是物質(zhì)運動的根本原因。

　　B.是物質(zhì)運動的存在方式。

　　C.是物質(zhì)的唯一特性。

　　D.是物質(zhì)的根本屬性。

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.fuhis.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.答案： C

　　解析： 科學(xué)家為“嫦娥三號”的成功落月做的準(zhǔn)備說明意識具有目的性和計劃性。A項說法錯誤，排除；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，B項說法錯誤；D項說法錯在“正確”上，意識對客觀事物的反映有正確的也有錯誤的。因此本題選C項。

　　2.答案： A

　　解析：

　　意識和物質(zhì)、精神與自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)與意識誰是 第一性，誰是第二性的問題是哲學(xué)的基本問題。故本題選A.

　　3.答案： C

　　解析：

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。有什么樣的社會，就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)。社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。

　　本題中，隨著私家車數(shù)量的增加，我國逐漸形成“汽車社會”,有了“汽車社會”,人們開始呼喚“汽車道德”來規(guī)范“汽車社會”,這正是社會存在決定社會意識的體現(xiàn)。故正確答案為C.

　　4.答案： B

　　解析：

　　實踐是認(rèn)識的來源，隨著實踐活動的不斷深入，認(rèn)識也會不斷加深，認(rèn)識反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，實踐是認(rèn)識的來源，也是認(rèn)識的最終目的。所以“追求真理是一個永無止境的過程”,“實踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識能力”的說法是正確的；“實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識是實踐的目的”的說法錯誤，應(yīng)為“實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的目的”.人類對自然界的認(rèn)識并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對自然界的認(rèn)識是一帆風(fēng)順的”說法不正確。故正確答案為B.

　　5.答案： B

　　解析： A選項，物質(zhì)運動的根本原因是對立統(tǒng)一規(guī)律；C選項物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；D選項物質(zhì)的根本屬性是運動。