1.下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊涵的哲學(xué)寓意相一致的是（  ）。

　　A.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜

　　B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

　　C.江山易改，秉性難移

　　D.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然

　　2.滿眼風(fēng)光多閃爍，看山恰似走來迎；仔細(xì)看山山不動，是船行?！边@一詩句包含的哲理是（     ）。

　　A.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

　　B.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

　　C.物質(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

　　D.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

　　3.用一杯水救一車著了火的柴禾而無濟(jì)于事，謂之杯水車薪。如今在一些地方，通過新技術(shù)，只需一瓶礦泉水的水量，就能使一輛汽車潔凈如新，不妨稱之為“杯水車新”?！氨囆隆闭f明（  ）

　?。?）事物之間都存在著滿足人們現(xiàn)實需要的客觀聯(lián)系

　?。?）人們根據(jù)自身需要，必然能建立起事物間的新的具體的聯(lián)系

　　（3）事物的人為聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的

　?。?）世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識

　　A.（1）（4）

　　B.（2）（3）

　　C.（1）（2）

　　D.（3）（4）

　　4.關(guān)于馬克思主義的革命性,錯誤的說法是（    ）。

　　A.它主張全部拋棄歷史上的一切

　　B.它堅持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律

　　C.它自身并不是一個絕對真理的封閉體系，而是一個隨著實踐的發(fā)展而不斷自我更新完善和發(fā)展的生機勃勃的開放體系

　　D.它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了不斷認(rèn)識和掌握真理的道路

　　5.西方流傳的《帝國亡于鐵釘》一書中有一道民謠寫到：鐵釘缺，馬蹄裂；馬蹄裂，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士跌；騎士跌，軍團(tuán)削；軍團(tuán)削，戰(zhàn)士折；戰(zhàn)士折，帝國滅。馬蹄鐵上一個釘子的脫落和丟失，本是初始條件下的十分微小的事物，是一個細(xì)節(jié)。我們誰也不會誤解為一個馬蹄上的鐵釘?shù)拿撀鋾挂粋€帝國滅亡，但我們可以認(rèn)定，一些看上去微不足道的細(xì)節(jié)，其長期的、持續(xù)的、連鎖的、未來的效應(yīng)卻事關(guān)一個帝國的存亡。

　　這段文字說明的是（  ）。

　　A.細(xì)節(jié)的放大效應(yīng)

　　B.細(xì)節(jié)的預(yù)測功能

　　C.成大事者不是不拘小節(jié)

　　D.質(zhì)量效應(yīng)

     河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.fuhis.cn）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.答案: B

　　解析:

　　“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”意思是青年時離鄉(xiāng)老年才歸還，口音未變卻已鬢發(fā)疏落容顏衰老，反映的是靜止與發(fā)展的關(guān)系；“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”反映的是物質(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一，兩者反映的都是關(guān)于發(fā)展和靜止的哲學(xué)道理。其他三項和題意都不符。因此，本題選擇B選項

　　2.答案: B

　　解析:

　　“看山恰似走來迎”、“船行”說的是絕對運動；“仔細(xì)看山山不動”，說的是相對靜止。所以，這一詩句反映了絕對運動和相對靜止的對立統(tǒng)一關(guān)系。因此，本題選擇B選項。

　　3.答案: D

　　解析: 聯(lián)系具有客觀性，（1）說法不準(zhǔn)確，不是所有事物之間的聯(lián)系都滿足了人的需要，這樣的表述太過主觀；（2）說法不準(zhǔn)確，聯(lián)系不是人們自己主觀建立的，需要客觀現(xiàn)實條件；（3）說法正確，事物的認(rèn)為聯(lián)系是主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，主觀的需要加上客觀的實踐；（4）的表述正確，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和人的主觀能動性。故選擇D選項。

　　4.答案: A

　　解析: 被歷史證明了的好的經(jīng)驗是可以借鑒的，而不是全部拋棄。故答案為A。

　　5.答案: A

　　解析:

　　本題考查的是量變引起質(zhì)變，細(xì)節(jié)有時也會關(guān)系成敗。B、C、D項與題干不符，故正確答案為A。