1.人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)論的意義在于（  ）。

　　A.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性

　　B.根本改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

　　C.降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性

　　D.表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

　　2.《資本論》是詮釋馬克思思想最重要的文本依據(jù)。它通過(guò)探討商品生產(chǎn)、商品流通和總過(guò)程的各種形式，明確了物質(zhì)、利益、財(cái)富、階級(jí)和所有制等問(wèn)題，但貫穿這些方面的價(jià)值歸旨不是（  ）。

　　A.“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的處境及其未來(lái)

　　B.“實(shí)踐的人和人的實(shí)踐”

　　C.“人與人的關(guān)系”

　　D.資本及資本的邏輯

　　3.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，就個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上看，人的價(jià)值在于（  ）。

　　A.實(shí)現(xiàn)馬斯洛理論中第五層次的需求

　　B.個(gè)人對(duì)社會(huì)的尊重與滿(mǎn)足

　　C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)

　　D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的尊重與滿(mǎn)足

　　4.現(xiàn)實(shí)生活中，有些人熱衷于提“新口號(hào)”，出“新主意”，因其脫離實(shí)際，且過(guò)多過(guò)濫，結(jié)果必然是“落實(shí)難”。這從哲學(xué)上告訴我們（    ）。

　　A.使主觀符合客觀是正確認(rèn)識(shí)世界和改進(jìn)世界的根本立足點(diǎn)

　　B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從實(shí)踐中獲得正確的感性認(rèn)識(shí)

　　C.現(xiàn)象和本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別

　　D.錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展不起作用

　　5.信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服、堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（  ）。

　　A.理論推斷

　　B.社會(huì)實(shí)踐

　　C.主觀愿望

　　D.真誠(chéng)信仰

   【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)。】

　　1.答案: D

　　解析:

　　人工智能（Artificial Intelligence）是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)，就其本質(zhì)而言，是對(duì)人的思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，更不會(huì)超過(guò)人的智能。據(jù)此排出A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故正確答案為D。

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　“機(jī)器思維”同人類(lèi)思維的本質(zhì)區(qū)別有：（1）人工智能純系無(wú)意識(shí)的機(jī)械的物理的過(guò)程，人類(lèi)智能主要是生理和心理的過(guò)程。（2）人工智能沒(méi)有社會(huì)性。（3）人工智能沒(méi)有人類(lèi)的意識(shí)所特有的能動(dòng)的創(chuàng)造能力。（4）兩者總是人腦的思維在前，電腦的功能在后。這些特點(diǎn)表明意識(shí)活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性。

　　2.答案: D

　　解析:

　　從表面上來(lái)看，《資本論》探討的是商品生產(chǎn)、商品流通和總過(guò)程的各種形式，探討的是物質(zhì)、利益、財(cái)富、階級(jí)和所有制等問(wèn)題，但貫穿這些方面的價(jià)值歸旨是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的處境及其未來(lái)，是“實(shí)踐的人和人的實(shí)踐”，是“人與人的關(guān)系”。故本題的正確答案為D。

　　3.答案: C

　　解析:

　　從個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上來(lái)看，人的價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。故正確答案為C。

　　4.答案: A

　　解析: 本題所述是用正確的意識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是從實(shí)踐中獲得正確的認(rèn)識(shí)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確。本題并沒(méi)有反映現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的思想不是對(duì)事物發(fā)展不起作用，而是起阻礙作用。所以選擇A

　　5.答案: B

　　解析:

　　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，只有實(shí)踐才能證明認(rèn)識(shí)是否具有客觀的真理性。信念也是一種主觀認(rèn)識(shí)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能檢驗(yàn)信念是否正確、科學(xué)。A、C、D都屬于主觀認(rèn)識(shí)，不能作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。 故正確答案為B。

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