底線，就是為人處世的基本原則、起碼要求。作為社會(huì)的一分子，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)守住底線：守得住底線，則能順利工作和生活；守不住底線，遲早會(huì)在工作和生活上出問(wèn)題。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為人處世的底線是什么？應(yīng)當(dāng)怎么守？這個(gè)底線就是奉公守法、履職盡責(zé)。要守住這個(gè)底線，就必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)主觀世界的改造，不斷提高黨性修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。在這個(gè)問(wèn)題上，古人強(qiáng)調(diào)的“三慎”即慎始、慎微、慎獨(dú)，很有借鑒意義。

　　慎始，就是為官伊始即能謹(jǐn)慎用權(quán)、管住自己，第一次面對(duì)誘惑時(shí)就能保持警醒，做到心不動(dòng)、手不伸。慎始對(duì)于守住底線非常重要。俗話說(shuō)：好的開(kāi)始是成功的一半。如果從一開(kāi)始就能堅(jiān)持原則，以后就比較容易把握好自己；反之，就有可能突破底線、失去自我。分析近年來(lái)一些貪官落馬的案例不難發(fā)現(xiàn)：有的就是在第一次面對(duì)誘惑時(shí)沒(méi)有把握住自己，讓私心和人情戰(zhàn)勝了原則，并心存僥幸，以“下不為例”來(lái)原諒自己，結(jié)果終至喪失了為官做人的底線。當(dāng)然，在慎始之外，還須做到敬終。古語(yǔ)云：善始者繁，克終者寡。有的黨員干部到了新的地方、新的崗位，剛開(kāi)始時(shí)對(duì)待權(quán)力往往能做到如履薄冰、慎之又慎，不越雷池半步。但隨著對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)、對(duì)人事關(guān)系的熟悉，特別是在一片鮮花和贊美聲中，謹(jǐn)慎之心就逐漸放下了，用權(quán)就開(kāi)始隨意起來(lái)，甚至走上了權(quán)錢交易、權(quán)色交易的道路。這說(shuō)明，在堅(jiān)持原則的問(wèn)題上如果有始無(wú)終、虎頭蛇尾，底線是守不住的。

　　慎微，就是注重小節(jié)、不貪小利，高度警惕小毛病、小問(wèn)題，做到防微杜漸。古人十分強(qiáng)調(diào)慎微對(duì)于德行修養(yǎng)的意義?！安获婕?xì)行，終累大德”；“道自微而生，禍?zhǔn)俏⒍伞?；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些名言都說(shuō)明了慎微的重要性、必要性。現(xiàn)實(shí)生活中，有的黨員干部對(duì)小節(jié)和小利不太在意，認(rèn)為只要不犯原則性錯(cuò)誤，在言行上有點(diǎn)小毛病、小問(wèn)題，占點(diǎn)便宜、謀點(diǎn)私利，沒(méi)有什么大不了的。但正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。在小節(jié)、小利問(wèn)題上的不檢點(diǎn)，一旦成為習(xí)慣，小問(wèn)題就會(huì)演變成大問(wèn)題，事情的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生根本變化。同樣有許多例子表明，有的黨員干部正是由不拘小節(jié)、貪圖小利一步步地發(fā)展為不拘“大節(jié)”、貪圖“巨利”，從而喪失底線、走向犯罪的。因此，守住為官做人的底線，就須高度警惕小毛病、小問(wèn)題的腐蝕作用，避免由不拘小節(jié)、貪圖小利演化成失節(jié)。

　　慎獨(dú)，就是在單獨(dú)工作與生活、無(wú)人監(jiān)督的情況下能夠堅(jiān)持原則、嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的精神家園，不失共產(chǎn)黨員的本色。一般來(lái)說(shuō)，在工作時(shí)間與公眾場(chǎng)合，由于存在組織、同事和群眾的監(jiān)督，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部往往能夠檢點(diǎn)自己的言行，不太容易出格、失態(tài)；而在“八小時(shí)”之外，處于私人空間、言行沒(méi)人監(jiān)督的情況下，就比較容易放縱自己，突破為官做人的底線。由此可見(jiàn)，要守住底線，就要把嚴(yán)格自律貫穿到工作和生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅在工作時(shí)間與公眾場(chǎng)合能夠堅(jiān)持原則、謹(jǐn)言慎行，在業(yè)余時(shí)間與獨(dú)處時(shí)也決不茍且、放縱自我，真正像劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一文中指出的那樣：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！?/div>